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上古四圣分別指的是哪四個(gè)人? 中國(guó)歷史上的“上古四圣”了解一下
時(shí)間:2018-07-20 20:54   來源:趣歷史   責(zé)任編輯:沫朵
  原標(biāo)題:上古四圣分別指的是哪四個(gè)人? 中國(guó)歷史上的“上古四圣”了解一下

  皋陶、堯、舜、禹,被后人尊為上古四圣。他們是中國(guó)上古時(shí)代的傳說中四位部落首領(lǐng)。

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  皋陶(gāo yáo)

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  亦作“皐陶”、“皋繇”或“皐繇”,中國(guó)上古時(shí)代傳說人物。他是黃帝之子少昊的后裔,生于公元前21世紀(jì),為司法鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn),并為融合夷夏和后來中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。

  舜因皋陶生于曲阜,皋陶姓贏(漢朝始誤作偃姓),被大禹選為繼承人,意外死亡,伯益繼承之位。后來改李姓。

  “五帝、三王、皋陶、孔子,人之圣也。”(《論衡》)

  皋陶是上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家,“上古四圣”之一,史學(xué)界公認(rèn)的“司法鼻祖”。皋陶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,是留給后人寶貴的精神文化遺產(chǎn)。皋陶思想是儒家學(xué)術(shù)思想的重要源頭之一,其主體“法治”和“德治”與今天的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”有著歷史淵源關(guān)系。

  主要功績(jī)

  皋陶的主要功績(jī):制定刑法和教育,幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨(dú)角獸獬豸治獄,堅(jiān)持公正;刑教兼施,要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,使社會(huì)和諧,天下大治。雖然史學(xué)家評(píng)價(jià)皋陶時(shí)莫衷一是,但作為“中國(guó)法律鼻祖”的認(rèn)識(shí),卻是出奇的一致。

  皋陶,與堯、舜、禹同為“上古四圣”,是舜帝執(zhí)政時(shí)期的士師,相當(dāng)于國(guó)家司法長(zhǎng)官。皋陶又是上古時(shí)期偉大的政治家、思想家、教育家,被史學(xué)界和司法界公認(rèn)為“司法鼻祖”,他的“法治”、“德治”思想,與今天的“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”有著歷史淵源關(guān)系,皋陶文化中的司法活動(dòng)與法律思想對(duì)中國(guó)古代法律文化有著重要影響。皋陶還被后人神話為獄神,他輔佐夏禹理政、治水和發(fā)展生產(chǎn),并為融合夷夏和后來中華民族的形成作出巨大貢獻(xiàn)。

  堯

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  堯:中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝,列入“五帝”。姓伊祁,名放勛,古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū))人。十三歲輔佐部落聯(lián)盟首領(lǐng)摯,封于陶地,十五歲改封于唐地,所以堯號(hào)曰陶唐氏。十八歲,堯代摯為部落聯(lián)盟首領(lǐng),都于蒲阪。堯立七十年得舜,二十年后堯老,舜代替堯執(zhí)政,堯讓位二十八年后死去。堯從父親帝嚳那里繼承部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位,并開創(chuàng)了“禪讓制”的先河。

  他命羲和測(cè)定推求歷法,制定四時(shí)成歲,為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓,讓天下百姓盡其言;立誹謗之木,讓天下百姓攻擊他的過錯(cuò)。堯德高望重,人民傾心于帝堯。他嚴(yán)肅恭謹(jǐn),光照四方,上下分明,能團(tuán)結(jié)族人,使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家,和睦相處。堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸,吃粗米飯,喝野菜湯,得到人民的廣泛愛戴。被后世儒家奉為圣者。

  舜

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  舜(前?年-前2037年):中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝,列入“五帝”。

  傳其稱號(hào)為有虞氏,姓姚,名重華,字都君,謚曰“舜”。因國(guó)名“虞”,故又稱虞舜。東夷之人,生于諸馮(今屬山東諸城)。他是帝顓頊的六世孫,自五世祖窮蟬起都是平民。 帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屢經(jīng)磨難,仍和善相對(duì),孝敬父母,愛護(hù)異母弟弟象,故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山,漁獵于雷澤(今屬山東菏澤),在黃河之濱燒制陶器,在壽丘(今山東曲阜)制作日用雜品,在頓丘(今河南?h)、負(fù)夏(今山東兗州)一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚,在民間威望大。他在歷山耕田,當(dāng)?shù)厝瞬辉贍?zhēng)田界,互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住,兩三年即聚集成一個(gè)村落。當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高,欲選繼承人,四岳一致推舉舜,于是, 堯分別將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,讓九名男子侍奉于舜的左右,以觀其德;又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀,以觀其能。皆治,乃命舜攝行政務(wù)。堯去世后,舜即位。他選賢任能,舉用“八愷”、“八元”等治理民事,放逐“四兇”,任命禹治水,完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說他巡狩四方,整頓禮制,減輕刑罰,統(tǒng)一度量衡。要求人民“行厚德,遠(yuǎn)佞人”,“直而溫,寬而栗,剛而毋虐,簡(jiǎn)而毋傲”,孝敬父母,和睦鄰里。在其治理下,政教大行,八方賓服,四海咸頌舜功,因而《史記·五帝本紀(jì)》稱“天下明德皆自虞帝始”。《中庸》子曰:“舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善,執(zhí)其兩端,用其中于民。其斯以為舜乎!”傳去世于南巡途中蒼梧之野,葬于江南九嶷山(今湖南永州)。

  禹

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  禹:姓姒,名文命(也有禹便是名的說法),字(高)密。史稱大禹、帝禹,為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀,被帝堯封于崇,為伯爵,世稱“崇伯鯀”或“崇伯”,其母為有莘氏之女脩己。

  相傳,禹治理黃河有功,受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下,禹王正式即位,以安邑(今山西夏縣)為都城,后以平陽(yáng)為都城(晉陽(yáng)及陽(yáng)城)為都城,國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。

  功績(jī)

  禹是夏朝的開國(guó)君主,因此后人也稱他為夏禹。他是中國(guó)古代傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王,他最卓著的功績(jī),就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會(huì)稽山上(今浙江紹興市南),仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。禹去世后,其子啟繼夏朝天子位。

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