男人作娼，出賣(mài)自己的肉體，成為異性和同性的玩物，在中國(guó)歷史上一直都有，只是由于中國(guó)封建社會(huì)漫長(zhǎng)，夫權(quán)意識(shí)積淀深厚，對(duì)男娼現(xiàn)象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會(huì)一直鄙視男娼，認(rèn)為男人賣(mài)淫遠(yuǎn)比妓女倚門(mén)賣(mài)肉更加令人厭惡，因?yàn)槟墟绞悄腥说闹辽献饑?yán)遭到了摧毀性的打擊。
男妓是怎么來(lái)的?
男人作娼首先是供有財(cái)有勢(shì)的貴婦享用，南北朝時(shí)代的山陰公主對(duì)劉子業(yè)說(shuō)，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應(yīng)有厚有保你宮中六宮佳麗數(shù)以千計(jì)，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個(gè)，未免不公平!”劉子業(yè)覺(jué)得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個(gè)健美無(wú)比的男子，供其淫樂(lè)。
武則天穢亂宮中，為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優(yōu)有加，還特設(shè)“控鶴監(jiān)”，廣羅天下美男子，號(hào)稱(chēng)“面首三千”。
貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。當(dāng)然，男娼除了為女人玩弄，還為喜歡同性戀的權(quán)貴男人所準(zhǔn)備。
史籍上記載把這種男娼稱(chēng)為男寵、男色、頑童、孌童等。同性戀行為綿延不絕于書(shū)，明清時(shí)，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規(guī)定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應(yīng)科舉考試。”這條規(guī)定間接說(shuō)明，當(dāng)時(shí)同性戀的風(fēng)氣的盛行。
古代男妓竟成時(shí)尚
宋徽宗趙佶是個(gè)典型的花花公子，玩兒女人樂(lè)此不疲，玩兒男人也縱欲無(wú)度，他的宰相李邦彥和副相不好好輔助君主，專(zhuān)門(mén)迎合他的淫欲，“雖為相，然事徽宗考極褻”�；兆陲嬀疲毕喽躺勒�，說(shuō)著淫詞浪語(yǔ)，李邦彥更是戴著各種面具和穿著各種衣衫，扮出各種姿態(tài)，取悅徽宗。
在現(xiàn)代社會(huì)的今天，男妓又稱(chēng)妓男、午夜牛郎，俗稱(chēng)“鴨”或“鴨子”，現(xiàn)指專(zhuān)門(mén)為女性提供性服務(wù)的男性。將男妓稱(chēng)為“鴨子”，不知是否為了與從事性服務(wù)的妓女相區(qū)別，因?yàn)榧伺谖覀兯拇耖g被稱(chēng)為“雞”。
在中國(guó)古代社會(huì)，男妓的出現(xiàn)首先是為了滿(mǎn)足擁有地位和財(cái)富的貴族女性享用的。這里，有關(guān)于武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。古代男妓之風(fēng)猶盛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，特別是五代至宋，男妓興盛之況不僅存在于宮廷，也存在于民間，不由讓我們現(xiàn)代人感嘆古代先人的“開(kāi)放”。盡管男妓被古代主流社會(huì)所不齒，甚至嚴(yán)厲打擊，有點(diǎn)像今天的掃黃打非，可是，有需求，就有市場(chǎng)。因此，南北宋朝的京度及周邊郡邑，男色依舊鼎盛，元代此風(fēng)似稍衰，到了明朝，男色又開(kāi)始興盛，那時(shí)候，無(wú)論是皇上還是老百姓，以狎男妓為時(shí)尚。
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