除了整理、續(xù)寫《漢書》外，班昭還參與了《漢書》的傳播和普及。《漢書》問世以后，由于大家的文化水平參差不齊，許多讀者讀起來感覺有些吃力，因此班昭教授大儒馬融等誦讀，使《漢書》得到更好的傳播。漢和帝非常欣賞班昭的德才并且很器重她，曾多次召她進宮，讓皇后和諸嬪妃拜她為師，向她學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、天文、數(shù)學(xué)，從而使班昭聲名大震。

　　班昭活躍在漢和帝時代，在哥哥班超去世后第二年，漢和帝就駕崩了，此時皇子劉隆還在襁褓中，嗣位為漢殤帝，鄧太后臨朝聽政，不到半年，殤帝夭折，清河王劉祜嗣位為漢安帝，安帝年紀(jì)也很小，才十三歲，鄧太后仍然臨朝聽政。而班昭曾以師傅之尊參與政事，因為政勤奮，深得鄧太后歡喜，破格加封班昭之子曹成為關(guān)內(nèi)侯，官至齊國的國相。

　　班昭除了參與編撰《漢書》在歷史上留下了重要的一筆之外，她還是一位杰出的文學(xué)家，著有賦、頌、銘、諫、書、論等文章十六篇，輯成《大家集》三卷，但如今大都失傳，現(xiàn)只留下《東征賦》和《女誡》七篇。

　　《女誡》包括：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。原本是為班家女兒私人訂制的教科書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之后便風(fēng)行全國各地。

　　在“卑弱”篇中，班昭引用《詩經(jīng)·小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”認為女性生來就不能與男性相提并論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執(zhí)務(wù)和事，不辭劇易”，才能恪盡本分。

　　在“夫婦”篇中，認為丈夫比天還大，還須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理”。

　　在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫”。一剛一柔，才能并濟，也才能永保夫婦之義。

　　在“婦行”篇中，制定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn)：“貞靜清閑，行己有恥，是為婦德；不瞎說霸道，擇辭而言，適時而止，是為婦言；穿戴齊整，身不垢辱，是為婦容；專心紡織，不茍言笑，烹調(diào)美食，款待嘉賓，是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行，方不致失禮。

　　在“專心”篇中，強調(diào)“貞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子卻 不可以再嫁。在她的心目中，下堂求去，簡直是不可思議的悖理行為，事夫要“專心正色，耳無淫聲，目不斜視”。

 

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