韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。 作為文壇領(lǐng)袖,他“手持文柄,高視寰海”“三十余年,聲名塞天”(劉禹錫語)。韓愈也是一個不可多得的歷史人才。在中唐的政治舞臺上,他扮演過監(jiān)察御史、 考功郎中知制誥、刑部侍郎、國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色,所至皆有政績。但他的主要貢獻是在文學(xué)上。他是古文運動的倡導(dǎo)者,主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng),反 對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。他的文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強,故被尊為“唐宋八大家”之首。在道德方面,也有獨到的建樹。他堅決反佛尊儒, 以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開宋明理學(xué)家之先聲。故宋代文學(xué)家蘇軾對他推崇備至,稱他立下“文起八代之衰,道濟天下之溺”的豐功偉績。
關(guān)于韓愈的死因,至今仍是千古之謎。據(jù)韓愈的女婿兼門生李漢說:“長慶四年,先生歿。”歿于何因,并未明言。而白居易在懷念好友元稹的《思舊》詩中說: “退之(韓愈字)服硫磺,一病訖不痊。”也是語焉不詳?晌宕鷷r人陶榖在《清異鄉(xiāng)錄》中,卻詳細記載了韓愈因吃硫磺雞致死的前因后果:“昌黎公愈晚年頗親 脂粉。服食,用硫磺末攪粥飯啖雞男,不使交,千日烹庖,名‘火靈庫’。公間日進一只焉。始亦見功,終致絕命。” 作為手持文柄,高視寰海的文壇領(lǐng)袖,韓愈同樣不能免俗。他同唐朝的不少文人一樣,晚年很縱欲,曾蓄買姬妾多人。其中,有名可考的,一曰絳桃,一曰柳枝,皆 能歌善舞。聲色犬馬的生活,需要充沛的精力和旺盛的性能力,所以韓愈經(jīng)常服用壯陽藥。古代的壯陽藥中多有硫磺成分,多食有害,于是韓愈聽從了他人的建議, 把硫磺研成末,拌在粥飯中喂小公雞,還不讓公雞交配,千日后,將硫磺雞烹庖,然后服食雞肉。這種讓小公雞先吸取了硫磺的毒性,從而間接獲得硫磺的壯陽功效 的硫磺雞被稱為“火靈庫”。韓愈每隔一日吃一只,開始還頗見功效,可是,這樣的硫磺雞吃多了是要致命的。最后,于唐穆宗長慶四年(公元824年)十二月二 日,韓愈因為吃多了硫磺雞,而病逝于長安,終年五十七歲。
韓愈在他的《雜說—龍說》中,這樣寫道:“云,龍之所能使為靈也。若龍之靈, 則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以神其靈矣。失其所憑依,信不可歟。異哉!其所憑依,乃其所自為也。”雜文《龍說》雖然很短,但深度卻是不低的。譯 文:“云,是靠龍的能力賦予的靈氣。至于龍的神靈,卻不是云的能力使它成為神靈的。然而,如果龍沒有云,就不能顯示出它的神秘。所以說,龍如果失去了它所 憑借的云,相信也是不行的。真奇妙!龍所憑借依靠的,正是它自己所制造的云。”這則短文,正如《易經(jīng)》中“否極泰來”“剛?cè)岵?rdquo;的哲學(xué)思想一樣,充滿了 辯證思維。韓愈的一生,是充滿辯證思維的一生。而這種辯證思維,也正是讓韓愈一生充滿神奇色彩的原因。
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