燃燈道人能成為闡教圣人之下第一人，一方面是因為他修為頗高，在弟子中 達(dá)到大羅金仙境界，另一方面是因為他心思縝密，顧慮長遠(yuǎn)，常常能在不經(jīng)意間操控對手。
當(dāng)天絕陣被迫，秦天君被殺之時，聞太師大怒，就要沖上去大鬧。燃燈道人命黃龍真人上前，攔住聞太師說：“秦完‘天絕陣’壞吾鄧華師弟，想秦完身亡，足以相敵。今十陣方才破一，還有九陣未見雌雄；原是斗法，不必恃強(qiáng)。你且暫退！”
按照燃燈、黃龍的說法，你截教方面死了一個秦天君，我闡教方面也死了一個鄧華，彼此一比一平，都不算吃虧。
類似的場景一再出現(xiàn)，每次一陣被破，聞太師都想不守規(guī)矩，一擁而上，都被燃燈道人以類似說法阻止。
每次聽到“你們死了N個，我們也死了N個，你們不吃虧！”的話語，聞太師他們受傷的心靈就會得到些許安慰。于是，他們一次又一次繼續(xù)被坑。
結(jié)果，闡教方面以兩個凡人武將（方弼方相）兩個人仙弟子（韓毒龍薛惡虎）兩個散仙（喬坤、曹寶）兩個不成器的弟子（鄧華、蕭臻）作為代價，成功擊殺了截教金仙強(qiáng)者十天君。
以燃燈道人的修為，當(dāng)然不懼十天君。他刻意把己方人員派去送死，不僅僅是為了安撫十天君、聞太師，更是為了安撫遠(yuǎn)在碧游宮的通天教主。闡教人丁單薄，截教萬仙匯聚，闡教都能做到一比一，截教是不是不吃虧？
如此安排的第三個原因，是為了占指標(biāo)。
占什么指標(biāo)？
和方弼、方相這些蠢人不同，像喬坤、曹寶、鄧華、蕭臻等人，都有神仙乃至金仙境界，算是修道有成。他們?yōu)槭裁匆惨苋ニ退�？并且，還都是主動跑來西岐送死？
鄧華和蕭臻還可以說是奉了元始天尊命令，像喬坤和曹寶乃是散仙，為何也要湊這個熱鬧呢？
只因在生與死的選擇中，死的利益更大！
像喬坤、曹寶、鄧華、蕭臻等人，都屬于資質(zhì)平庸之輩，他們在修道上無法達(dá)到較高境界，比如說書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的朝元之境。因為大道無望，他們做不了逍遙自在的仙，于是退而求其次，選擇做要守規(guī)矩要操勞但同樣可以長生不老的神。
闡教十二仙首，修為大都達(dá)到了金仙中期甚至金仙后期，都是大道有成之輩，他們自然不甘心做任人驅(qū)使的神，而想做自由自在的仙。
元始天尊是封神行動的真正推進(jìn)者，燃燈道人自然了解其心意。但凡能進(jìn)入封神榜的，都會在未來的天庭占據(jù)一席之地。元始天尊一方面想要保全自己有生力量，一方面又不想截教在未來的天庭一家獨大，于是，他開動腦筋，想出了對策。
于是，在十絕陣以及未來的許多交戰(zhàn)中，一再出現(xiàn)了一些實力完全不成正比的凡人武將或低級人仙弟子，沖上陣前當(dāng)炮灰的場景。
最終，封神榜單公布，截教諸大仙雖然大部分都在榜單中，但是，所占名次、所居職位大都不高，反倒是像黃飛虎、黃天化、伯邑考等闡教方面的凡人武將名位顯赫。像鄧華、方弼等死在十絕陣中的闡教低手們，也都獲得了堪比十天君的重要職位。
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