塔，音譯作窣堤婆，或譯作塔婆、浮屠，意譯作高顯處，為佛教特有之建筑。 學者黃卓越稱，中國東漢前，沒有塔這種建筑類型。而塔在印度的起源，一說是就是源于佛祖涅盤后的舍利，弟子們建造了三層佛塔埋葬舍利。最初的佛寺，以塔為中心，四周用堂、閣圍成方形的庭院。法門寺就是因痙貯佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。

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　　地宮，則是中國佛塔構造特有的一部分，用以瘞藏佛舍利、佛的遺物、經(jīng)卷等法物的秘室。它不同于古印度把佛舍利藏在“剎竿”里的做法，與中國古代的深藏制度結合。因系盛唐皇家寺院，法門寺地宮，又與帝王陵寢的地下宮殿相仿。

　　顯神秘。這是10年前，法門寺擴建重修寶塔再建的地宮，由踏步、平臺、隧道和前、中、后三室組成的地宮。導游介紹全長21.4米，雖然面積僅31.48平方米，但卻是世界最大的佛教地宮。

　　走進由李祖原設計的合十舍利塔，進入148米高的佛塔下，感覺空間寬闊，鄭毅介紹：地宮面積廣達5000多平方米，較古法門寺神秘地宮大了100多倍，可容納2000多人在其中活動。室內(nèi)大廳建筑面積2.4萬多平方米，可容納2萬多人舉行活動。

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　　值得一提的是，合十舍利塔地宮燈具隱藏得非常高明，在將燈具埋設于建筑結構的進深處，使燈具與建筑溶為一體的同時，也避免了眩光。步入地宮，根本覺察不到身在地下，此時地宮正廳的大日如來佛像躍然眼前，坐高7米圓雕鏨銅貼金的佛陀，金碧輝煌。

　　合十舍利塔地上11層，地下一層，塔內(nèi)自上而下供奉法、報、化三身佛像。給記者的感覺是塔上與塔下渾然一體，只能用佛教術語，形容地宮予人強烈的印象：“空間為三身、三世諸佛，菩薩的宇宙法界……”