手握實(shí)權(quán)，砥礪改革

時(shí)任北魏夏州刺史的宇文泰，在關(guān)西大行臺賀拔岳遇刺身亡后，臨危受命，接任領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。公元534年末，高歡與北魏孝武帝決裂，自立新帝，建立東魏。投奔宇文泰的孝武帝意外身亡后，宇文泰擁立北魏孝文帝拓跋宏之孫稱帝，定都長安，史稱西魏。一統(tǒng)北方的北魏政權(quán)終結(jié)后，中國呈現(xiàn)出南梁、東魏、西魏三朝鼎力的新格局。身居丞相之位的宇文泰，成為了西魏的實(shí)際掌權(quán)者。

綜合實(shí)力最為弱小的西魏，面臨極其嚴(yán)峻的形勢，東魏的屢次來犯，讓屢占下風(fēng)的西魏元?dú)獯髠�。在�?yán)酷的外部環(huán)境下，以宇文泰為核心的武川鮮卑人，和關(guān)隴地區(qū)的漢人精英豪強(qiáng)走到了一起。形成了一個(gè)極具戰(zhàn)斗力的地域性政治力量——關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)。

宇文泰砥礪革新的態(tài)度，也讓關(guān)隴一代漢人世家中的 子弟響應(yīng)號召，為國效力。而蘇綽也在堂兄的推薦下走入官場，擔(dān)任行臺郎中。

推行新制，消除隔閡

剛進(jìn)官場的蘇綽并沒有引起高層統(tǒng)治者的注意，但他安之若素，盡職盡責(zé)。他提出“朱出墨入”的記賬程式，令財(cái)務(wù)收支變得一目了然；他改進(jìn)的政府機(jī)關(guān)的行文方式，被歷朝歷代傳承。熟讀典籍且擅長推理分析的蘇綽，經(jīng)常被西魏各官署請教疑難之事，他也在為尚書右仆射排憂解難后，得到了宇文泰的贊賞，被提拔為著作佐郎。

為了緊握軍權(quán)，處理民族關(guān)系，宇文泰推出了八柱國和府兵制度。通過環(huán)環(huán)相扣的頂層設(shè)計(jì)，精銳武裝部隊(duì)都控制在宇文泰手中。宇文泰采取鮮卑人與漢人混合編組來保持軍隊(duì)平衡，讓他們共同征戰(zhàn)，鼓勵(lì)他們相互聯(lián)姻。為了避免姓氏差異導(dǎo)致的不和，宇文泰還給軍中統(tǒng)兵賜鮮卑姓。北魏孝文帝拓跋宏留下的胡漢融合的火種，再次被宇文泰點(diǎn)燃，民族隔閡、地域界限，都逐漸消融無形。

攜手變革，安內(nèi)攘外

西魏在宇文泰的治理下，出現(xiàn)了胡漢融合、勠力同心的盎然生機(jī)。宇文泰深知漢化才是不可阻擋的主流，為了變革國家制度和意識形態(tài)，令西魏更加強(qiáng)大，宇文泰和蘇綽也有了第一次正面的相遇。

以《周禮》為核心的禮制文化系統(tǒng)，成為了西魏立國的文化根本。在時(shí)任大行臺左丞蘇綽的論證支持下，宇文泰撤銷原來三省并立的組織，仿《周禮》建六官；朝儀、車服器用等方面，也多依照古禮改革。以儒家學(xué)說為根本的《六條詔書》，使政令清明；依據(jù)先秦典籍《尚書》格式的誥文，讓官員敢于擔(dān)當(dāng)。西魏政權(quán)，依托蘇綽深厚的儒家文化底蘊(yùn)，穿上了一件正統(tǒng)的周禮外衣，西魏朝野，氣象日新。

戰(zhàn)爭是南北朝時(shí)期無法回避的主題，東、西魏的邙山大戰(zhàn)令宇文泰元?dú)獯髠�，但有了蘇綽作為宇文泰堅(jiān)如磐石的后方，他依舊充滿信心。公元546年，東西魏之間最大的一場戰(zhàn)役中，西魏扭轉(zhuǎn)劣勢，開啟影響中國未來格局的新力量。關(guān)隴集團(tuán)控制下的西魏，把控著關(guān)中的戰(zhàn)略要地，控制了富庶的蜀地，俯視天下，進(jìn)退自如�？商K綽，卻因積勞成疾而離世。而宇文泰也在公元556年的北巡中患病去世。丞相宇文泰實(shí)際執(zhí)掌西魏江山的21年，是他努力推動(dòng)胡漢融合，變革強(qiáng)國的全部時(shí)間與空間。

宇文泰和蘇綽，在他們有限的生命中，用盡全力去夢想，去改變，去相信、依托，奮力一搏。在歲月的年輪上，起自西魏、終于初唐的關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)，刻下了無法抹去的印記。他們身上胡漢雜糅的特點(diǎn)，造就了之后隋、唐兩朝兼容并包、放大恢宏的格局。剛健進(jìn)取、血性擔(dān)當(dāng)和樸素的儒學(xué)傳統(tǒng)，在關(guān)隴得到融匯和弘揚(yáng)。五胡和漢族間的界限，隨著時(shí)間推移變得模糊。多民族的大融合，為中國注入了新的強(qiáng)勁活力。

紀(jì)錄片《中國》第十一集《基業(yè)》將于12月23日在芒果TV、湖南衛(wèi)視播出，講述南北朝融合統(tǒng)一后，中國歷史迎來又一段華彩，敬請期待。