《清平樂》終于到了大結(jié)局。

　　其實，到了40集確實有棄劇的想法，因為實在沒有cp磕感覺沒有了期待，整天都是滿嘴的道理跑火車。

　　但是這部劇，看到50多集再回過頭去看劇中人物的兒時，少時，中年時，暮年時，反而感覺中國缺少這樣令人茅塞頓開又貼近歷史時間線的古裝劇。

　　觀眾想要看圓滿，但是人生總沒有圓滿，都是缺憾修修補補的一生，這也是從古至今每個人的生活寫照。

　　活在別人眼中的人生都是看似圓滿，卻各有其難處。

　　帝王之家，先有天下而后才有家，生活在天下人眼里，規(guī)矩一生也不能有追求和自由，是憾；

　　皇帝尊貴，但卻要日日與大臣周旋，家事即國事，即便能夠做主也要計較絲毫，膝下無子，失子之痛，是憾；

　　將相之女，文武雙全，卻為女兒身不能報家國之志，圍困禁中，嫁給了喜愛之人，卻也要忍氣吞聲自持身份做一位菩薩，一生孤寂無子無女，是憾；

　　掌上明珠，集萬千寵愛尊榮于一身，卻也要屈服于父母之命媒妁之約赴婚，過去喜愛之人不能夠，現(xiàn)在喜愛之人更不能夠，悲涼短短一生，是憾；

　　他們的仰慕之人皆是神仙人物，雖能常見陪伴，但無權(quán)無貴無能與其廝守，只能遠遠地看默默的伴，也是憾。

　　觀眾想看圓滿，大多是因為我們想彌補生活中的不圓滿，但是冗長又常不得志，平淡又乏味的生活，才是大多數(shù)人的生活。

　　其實我認為作為“清平樂”走向“仁”、“放下執(zhí)念”，這樣的結(jié)局我算是尊重的，雖然我更喜歡原著的立意、角度和結(jié)局。

　　理智講，文藝創(chuàng)作是應(yīng)該尊重不同空間的， 的遺憾、無奈、失望就是占用了這個好的IP，毀了書粉們的初心與執(zhí)念，更可能代表很長一段時間，屬于孤城閉的空間也被壟斷了。

　　甚至，我都十分包容地認為，徽柔幾次剛烈又凄婉的對峙司馬光……編劇團隊應(yīng)該也是懂原著核心的，只是想從另一個角度窺探歷史內(nèi)涵。

 

　　甚至，元生對張茂則的怒吼，官家對皇后說他正在感受徽柔的痛苦，我都覺得我可能看到希望了。

 

　　只是看到結(jié)局的預(yù)告，如果官家因為“仁”、“虧欠”而讓懷吉沖破命運離開這孤城，或是編劇想讓公主的愛側(cè)面成熟，想營造一種偉大且自戕的成長，讓公主主動囚禁自己，完成“相忘于江湖”的偉大放手，那么問題是既然已經(jīng)把“仁”、“放下執(zhí)念”作為影視結(jié)局內(nèi)核，既然已經(jīng)自解了懷吉的結(jié)局，為什么就不能讓公主出這孤城呢？我原以為電視劇是想做這樣的創(chuàng)舉來真正諷刺和回應(yīng)那個時代。
 

　　說到底，想營造一個仁君克己的時代，最大的bug就是放了懷吉，卻認為公主不是百姓命，勸解徽柔走不了。

　　我能想到的圓場就是徽柔作為帝王家族的“職責(zé)”，而這種職責(zé)其實我覺得挺可笑的（可能我是現(xiàn)代人吧），說到底就是李家無能，榮楣最好方式也就是仁宗在位時包裝的嫁妝和女兒，以抬家族、以保血源親脈，甚至相信只有李家才能保公主，而不是成為百姓且殘缺的懷吉，雖然可以說公主享盡皇家榮華富貴，也是需要靠義務(wù)來償還的。

　　但是于我而言，這些封建鐐銬才是對人性最大的禁錮。

　　沒有人能選擇出身，如果用出身直接宣判義務(wù)，這或許就是封建階級的層層牢籠吧。

　　這部劇打開了一扇扇仁義勸解的大門，最后發(fā)現(xiàn)自己其實全然都在最大的孤城里。

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