原標題;2019年農(nóng)歷正月十九，民間稱為燕九節(jié)燕九節(jié)的來歷和介紹分享

    每年農(nóng)歷正月十九，民間稱為燕九節(jié)，又叫做煙九、宴九、宴邱、會神仙等，是道教主流全真道 丘處機的誕辰。明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中這樣記載正月十九日，說：“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結(jié)圜松下，冀幸一遇之”。

　　正月十九有何風(fēng)俗習(xí)慣？

 

　　也就是說，民眾相傳，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成游人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。此說一傳開，連當朝皇帝也遣臣子在白云觀內(nèi)，擺下酒席，隆重祭丘。

 

　　而各地前來進香朝拜者，更于十八日起就從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機的弟子們，就在觀內(nèi)松樹下搭起了數(shù)座簡易棚房，坐禪說法。有的游人干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。

　　到了十九日燕九節(jié)正日，白云觀內(nèi)外更是游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，燕九節(jié)的內(nèi)容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術(shù)雜技，名勝小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規(guī)模盛大。

 

　　“燕九節(jié)”，也并不是只有十九日這一天，而是從正月初一日就開始了，初八日祭星日，游人始盛。元代熊夢祥著《析津志》中言“正月初一至十九日，都城人謂之‘燕九節(jié)’，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白云觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節(jié)。”

 

　　明朝劉侗、于奕正所著的《帝京景物略》中，這樣記載，正月十九日，“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，結(jié)圜松下，冀幸一遇之”。這一天誰有幸遇上長春真人，就能驅(qū)除百病，延年益壽。于是，皇帝也遣臣在白云觀內(nèi)，擺下酒席，隆重祭丘。前來進香朝拜者，于十八日，從四面八方絡(luò)繹不絕趕來白云觀。丘處機的弟子們，在觀內(nèi)松樹下，搭起了數(shù)座簡易棚房，坐禪說法。有的游人，干脆躲在觀內(nèi)僻靜之處，徹夜不眠，以待良機，何許會喜遇丘真人。十九日，白云觀內(nèi)外，游人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，“燕九節(jié)”的內(nèi)容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。有戲劇表演，武術(shù)雜技，名盛小吃，工藝品展賣等。廟會的氣氛活躍，規(guī)模盛大。

    丘處機于公元1191年，由陜西東歸，在故里棲霞縣濱都里，修建琳宮，敕賜曰“太虛”，即“太虛宮”，當?shù)厝艘卜Q“濱都宮”。“燕九節(jié)”這天，白云觀的廟會多熱鬧，濱都宮的廟會就有多熱鬧。丘祖家鄉(xiāng)的“燕九節(jié)”與北京白云觀的廟會，一線相連，遙相呼應(yīng)，共同紀念丘處機的生日。

    “燕九節(jié)”始于初一，至初八祭星日，游人漸盛，到十八、十九達到頂點，因此時元宵已過，“燕九節(jié)”恰好填補空白，此外它還有兩大特別的活動，一是賽馬，二是等神仙。?[2]??所謂神仙，即丘處機，成吉思汗命他掌管天下道教之事，元朝成立后，將長春宮（即今之白云觀）交給他執(zhí)掌，丘80歲去世時，竟瑞香繞城三日，傳說他的遺蛻（遺棄的形�。┲两袢栽诎自朴^

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