“土豪”“土”嗎？
嘴上雖然這么說，身體里還是很誠實(shí)地有著一顆想做土豪的心。像電影《大腕》里總結(jié)的“不求最好，但求最貴”，光是聽起來就讓人把持不住。僅僅“豪”就是一個值得趨之若鶩的理由，前面的“土”字？不要在意這些細(xì)節(jié)，畢竟什么是“文化”和“正確價值觀”，也沒人能給出個具體的標(biāo)準(zhǔn)以供對號入座。
當(dāng)然，大部分人調(diào)侃的不是土豪，而是自己沒能成為土豪。今天，壹讀君就來聊一聊土豪的發(fā)展史，以供壹堆飯們參考，如果你們中哪一位以后成功發(fā)跡，還請對壹讀君涌泉相報啊。
以前的土豪，高端大氣上檔次
古代的“土豪”，指的是地方上有錢有勢的家族或個人�！度珓⑺挝摹分谐霈F(xiàn)過最早的文字記載：自恃吳興土豪，比門義故，脅說士庶，告索無已。
這些土豪大多來自從秦漢起傳承下來的地方世族，經(jīng)營了幾百年，靠著積累的財富發(fā)家。后來，他們形成了鄉(xiāng)紳階層，在國家管理滲透不到鄉(xiāng)村階層的情況下，他們就充當(dāng)著連接政府和鄉(xiāng)民之間的中間角色。
按中國農(nóng)村研究院教授吳理財?shù)恼f法：“自隋朝中葉以降，直到清代，國家實(shí)行郡縣制，政權(quán)僅止于州縣。那時，鄉(xiāng)紳階層成為鄉(xiāng)村社會的主導(dǎo)性力量，鄉(xiāng)村公共事物主要由紳士出面組織。”
當(dāng)然，和今天“每天都要在五萬平米的床上醒來”的土豪一樣，他們都很有錢，特別是有功名的鄉(xiāng)紳，還可以免役免田賦。按張仲禮《中國紳士的收入》統(tǒng)計，清朝平均每個官員的年收入為5000多兩銀子，他們退職歸鄉(xiāng)時通常都不會空手而歸，并購置大量田產(chǎn)坐收暴利。
古代鄉(xiāng)紳作為地方權(quán)威，在人民群眾心中的形象是很高端的，所謂“紳為一邑之望”。他們會協(xié)助官府做一些與民同樂的事情，比如興辦書院，修橋鋪路，維護(hù)治安，公斷訴訟。
而鄉(xiāng)紳要么是考取功名為官，退而為紳，要么本身就是詩書官宦之家，總而言之，基本上都得是讀書人，他們在促進(jìn)廟堂與鄉(xiāng)村的人才、文化循環(huán)起著關(guān)鍵作用。
災(zāi)荒年代，鄉(xiāng)紳的力量更是不可或缺，他們常常會組辦一些育嬰堂、棲流所、救生局之類的慈善機(jī)構(gòu)。尤其到清代中后期，隨著國家荒政的衰敗，由鄉(xiāng)紳倡率的民間社會救濟(jì)活動達(dá)到一個高峰。
科舉廢除和城市化，讓土豪取代了鄉(xiāng)紳
那么鄉(xiāng)紳是如何變成“土豪劣紳”的呢？在清朝末期，鄉(xiāng)紳的權(quán)力扶搖直上到頂峰，歷史記載實(shí)業(yè)家張騫在家鄉(xiāng)籌辦絲織廠，就受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的大力阻撓。
在近代中國的激變之下，鄉(xiāng)紳被很多人看不過去，被定義成了阻礙社會進(jìn)步的絆腳石。1909年的《申報》就發(fā)表了《論紳權(quán)》一文，認(rèn)為紳權(quán)之害有三：一阻教育之發(fā)達(dá)，一礙實(shí)業(yè)之發(fā)達(dá)，一遏自治之前途。
這時候的鄉(xiāng)紳，已經(jīng)不是當(dāng)初那批人了。晚清受城市化和西學(xué)的影響，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳紛紛離開農(nóng)村，變成城市中的新興職業(yè)者。當(dāng)時的學(xué)堂教職、報刊的編輯、記者等職業(yè)，都是讀書人充任，他們原本都可能成為鄉(xiāng)村的紳士。
那么土豪之位的繼承者們又是怎樣的貨色呢？按史學(xué)家吳晗在《皇權(quán)與神權(quán)》中的說法：“原來應(yīng)該繼承紳士地位的人紛紛離去，結(jié)果便只好聽任濫竽者充數(shù)，紳士的人選品質(zhì)自必隨之降低，昔日的神圣威望乃日漸動搖。”
鄉(xiāng)紳的文化水平就是在這一刻開始拉低的。到了1905年的廢科舉設(shè)學(xué)堂，土豪中“土”的比例急劇增長。“紳出為官，官退為紳”的制度徹底中斷，傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳中 的新式知識學(xué)子只能滯留城市，重新學(xué)習(xí)謀生存。城鄉(xiāng)差距也迅速增加，在鄉(xiāng)村，公眾影響和財富成為判斷身份的標(biāo)準(zhǔn)，仕進(jìn)之路既然絕跡，那么大家就都向錢看好了。
結(jié)果就是中國的鄉(xiāng)村越來越固步自封，成為不了達(dá)官貴人的鄉(xiāng)紳就退化成了土豪劣紳，大量沒有道義責(zé)任的土地兼并和反對變革，已經(jīng)成為了清末民初的鄉(xiāng)村常態(tài)。在江蘇，素有“江北多土豪，江南多劣紳”的說法。
所謂不作死就不會死。北伐期間，國民黨中央執(zhí)行委員會發(fā)表對農(nóng)民宣言，號召農(nóng)民打倒土豪劣紳。1932年，蔣介石任總司令的豫鄂皖三省“剿匪”總司令部也頒布了《剿匪區(qū)內(nèi)懲治土豪劣紳條例》。再到后來的“打土豪，分田地”，幾乎所有人都想將鄉(xiāng)紳土豪除之而后快了。
現(xiàn)代中國正在土豪化？
當(dāng)代語境下，土豪從一個很革命的政治符號變成了一個很有趣的娛樂符號。他可以指網(wǎng)游中放肆揮金的人民幣玩家，可以指穿金戴銀手提LV包的搭配風(fēng)格，也可以指閑著無聊搭飛機(jī)去倫敦喂鴿子的生活方式。
《小時代》里男主對女主的告白：“我喜歡你，又不是因?yàn)槟銖男【陀斜捡Y接送而喜歡你，也不是因?yàn)槟阌? 包而喜歡你，更不是因?yàn)槟闼臀野嘿F的靴子我才喜歡你。”正是人民群眾對土豪認(rèn)知的經(jīng)典銀幕體現(xiàn)。
土豪是個調(diào)侃詞，象征著繁榮社會之下的大肆消費(fèi)。南京大學(xué)英文系但漢松教授將“土豪”譯作貝弗利山莊土包子（Beverly Hillbillies）。貝弗利山莊正是好萊塢富翁云集之地。
其實(shí)在經(jīng)濟(jì)騰飛的社會里，這一現(xiàn)象很常見�！读瞬黄鸬纳w茨比》的背景，正是美國的“柯立芝繁榮”時期。那里面描繪的衣香鬢影的派對，紙醉金迷的生活，新貴富豪的奢華不輸豪門望族，是在消費(fèi)主義興盛下美國的騰飛烙印。
按中國學(xué)者莫少群的說法，炫耀式消費(fèi)、 式消費(fèi)是當(dāng)代中國消費(fèi)社會的一大特色，這種時髦大有蔓延之勢。據(jù)世界 品協(xié)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2009年初，我國 品消費(fèi)總額86億美元，占全球25%，超過美國排名世界第二。這些消費(fèi)者的原則是：花的不是錢，而是身份。
那么在當(dāng)代社會，如何與土豪作朋友呢？按照2013年的胡潤百富榜，他們愛住北上廣，從事地產(chǎn)的比例 。其實(shí)，這些人與我們?nèi)粘Ｉ缃恢兴劦?ldquo;土豪”并沒有關(guān)系，即使只是拿著一部鑲著金色邊框的蘋果手機(jī)，也可以被我們稱作“土豪”。土豪不需要多有錢，只要比你有錢就行了。
