穿漢服模仿屈原投江，這種紀(jì)念方式不值得提倡
時(shí)間：2020-06-30 23:44 來(lái)源：川北在線原創(chuàng)（guangyuanol.cn） 責(zé)任編輯：毛青青
“國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！”在大聲念完這句詞后，穿著黑色漢服的賈治勇平展雙臂，面部朝下，撲通一聲跳入河水中……6月23日下午，四川省西昌市海河邊，41歲的賈治勇以俯身“投河”的方式，完成了他的端午節(jié)“儀式”，這是他連續(xù)第四年，用跳河的方式“紀(jì)念屈原”。（6月24日 央視網(wǎng)）
歷史上屈原眼看無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡,又不忍坐視不管，于五月五日抱石投汨羅江身亡，用生命譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原投江是對(duì)楚國(guó)奸臣小人的無(wú)聲指控，促進(jìn)了楚國(guó)百姓的民族覺(jué)醒，是大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。此舉之所以值得紀(jì)念，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的特殊環(huán)境和歷史背景。如今國(guó)泰民安，穿上漢服俯身投河的做法反倒讓不明情況的人感到心驚肉跳，難以平靜。更令人擔(dān)心的是，假如有心智不成熟的小孩去模仿此舉，豈不是要讓偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原來(lái)共同背鍋？
屈原的一生給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。從詩(shī)歌的方向來(lái)說(shuō)，他突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地；從改革的角度來(lái)說(shuō)，他勵(lì)精圖治，孜孜以求，他的“美政”應(yīng)該成為楚國(guó)走向強(qiáng)盛的一劑良方；從愛(ài)國(guó)主義的層面來(lái)說(shuō)，他寧可放棄名利、生命，也要正道直行，是古往今來(lái)仁人志士的表率。
屈原留給后人的不該只是一個(gè)日子，也不該僅限于包粽子賽龍舟這樣的形式。屈原憂國(guó)憂民的形象和精忠報(bào)國(guó)的志向應(yīng)該銘記在國(guó)人的腦海中，滲透到我們的血脈里�？箵粜鹿诜窝滓咔槠陂g，就涌現(xiàn)出了很多這樣的事跡。“我必須跑得更快，才能跑贏時(shí)間，才能從病毒手里搶回更多病人。”武漢金銀潭醫(yī)院的院長(zhǎng)張定宇，雖然自己患上了絕癥，卻要為患者、為社會(huì)燃起希望之光，爭(zhēng)分奪秒、用盡全力去把危重患者從死亡線上拉回來(lái)。他拖著病體堅(jiān)守在抗疫一線30多天，顧不上去看一眼妻子，更顧不上關(guān)心自己的病情。這不就是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的延續(xù)嗎？這不就是對(duì)屈原最好的紀(jì)念嗎？
端午節(jié)是 入選世界非遺的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族 傳統(tǒng)文化的象征，也是中國(guó)文化走向世界的一面旗幟。過(guò)端午節(jié)不應(yīng)停留在形式上，注重精神實(shí)質(zhì)才是根本。我們應(yīng)發(fā)掘節(jié)日背后的深刻內(nèi)涵，用實(shí)際行動(dòng)去踐行它所傳達(dá)的精神和意義。（萍水相逢）
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