2010年,山西婁煩縣提出打造“孫大圣故里風(fēng)景區(qū)”,規(guī)劃修復(fù)原有的水簾洞、悟空出世石、猴王廟等古建筑。兩年過去,除了綠化的5000多畝荒山以及四層樓高的接待中心外,其他規(guī)劃都未實(shí)施,但已投入6000多萬元。當(dāng)?shù)芈糜尉珠L(zhǎng)稱,整個(gè)景區(qū)建完投資額或超億元。
梁祝故里徒留景觀樹,大圣故里只有接待處。曾經(jīng)的喧囂與吵鬧過后,原本豪情萬丈的所謂名人故里景區(qū)只剩下一地雞毛,揮之不去的是資金浪費(fèi)所帶來的無窮煩惱。
大興土木之初,決策者也許沒有想到,人文景區(qū)也是有靈魂的,只有這樣才能展現(xiàn)出活力。近幾年來,熱衷于人造景觀的城市不勝枚舉,然而多數(shù)都是在簡(jiǎn)單克隆古代建筑,靈魂的迷失使得這些景區(qū)了無生趣,子虛烏有的名人故里身份,更使得公眾頻生時(shí)空錯(cuò)亂之感。這種只追求形式而忽略內(nèi)涵的做法,是否也算是一種另類的“形象工程”?
錢鐘書曾經(jīng)說過,如果你覺得雞蛋好吃,又何必去問那雞蛋是哪個(gè)母雞下出來的呢?現(xiàn)實(shí)的情況是,熱衷于考究母雞的人似乎越來越多,當(dāng)然,他們真正關(guān)心的并非母雞來自何方,而是雞蛋最終花落誰家——縱然是“跳出三界外,不在五行中”的孫悟空,也一樣未能幸免。神話故事中的孫悟空,再一次在神話故事中扮演了主角,此次鬧劇尚未塵埃落定,但不知仍有多少令人瞠目的現(xiàn)代神話,還在如此堂而皇之地公開上演?
據(jù)《西安晚報(bào)》 趙志疆/文
投稿郵箱:chuanbeiol@163.com 詳情請(qǐng)?jiān)L問川北在線:http://dstuf.com/